Московский диакон Кураев – президенту Путину: Когда крестили киевского князя Владимира, Российской империи еще не было. Так при чем тут Крым?

Московский диакон Кураев – президенту Путину: Когда крестили киевского князя Владимира, Российской империи еще не было. Так при чем тут Крым?

20 декабря 2014 г.

Михаил Журенков

Диакон Андрей Кураев назвал послание президента РФ Владимира Путина Федеральному собранию  «экскурсией для колхозников».

«История это не газопровод. Попытка провести историческую линию от Херсонеса до Москвы, тщательно обходя Киев, слишком уж фантастична. Раздумья над этим фрагментом послания президента ставят меня перед выбором: или придется считать, что президентские спичрайтеры набраны из безнадежных троечников, или же придется прийти к выводу о том, что эта экскурсия велась для колхозников», – заявил он.

По словам Путина, «именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь. И именно на этой духовной почве наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом… Так же, как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам или иудаизм. Именно так мы и будем к этому относиться отныне и навсегда».

Диакон также  сравнил речь Путина с речью Муссолини, который 9 мая 1936 г. провозгласил воссоздание «римского мира», заявив, что «Эфиопия отныне и навсегда принадлежит Италии, вновь ставшей тем, чем она была во времена Юлия Цезаря, Октавиана Августа и Вергилия».

 Помимо этого, Кураев назвал опасным сравнение Крыма с Храмовой горой, за которую между мусульманами и иудеями много веков ведется «тяжелейший и неразрешимый конфликт». По мнению протодиакона, придание конфликту «имиджа и мотива сакральной войны» ведет к усугублению конфликта.

 «С религиоведческой точки зрения уподобление Херсонесской купели Иерусалимскому храму не кажется убедительным. В иудаизме храм может быть лишь один, – напомнил он. – Однако для православного христианина никаких таких обязанностей перед Корсунью церковными уставами не предусмотрено. В православии вообще нет обязательных мест для паломничества. А те места, что наиболее привлекательны для христианина, находятся много дальше Крыма: на Афоне или на Святой Земле».

Паломники, которые ехали на Афон или Святую Землю в XVIII-XIX веках, в Крым вообще не заходили, напомнил Кураев. Внутри самой православной Российской империи, по его словам, Киево-Печерская лавра была более почитаемой святыней, чем руины Херсонеса. Наконец, современная историческая наука придерживается версии, что князь Владимир крестился в Киеве, а не в Корсуни (Херсонесе).

 «За тысячу лет, прошедших со дня события, Херсонес входил в состав Российской империи лишь двести лет. То есть в формировании русской государственности и идентичности он особой роли не играл. Сыновья и внуки святого князя не ставили задачи овладения именно «дедовой купелью». Манифест Екатерины Великой о присоединении Крыма ни слова не обронил о крещении тут князя Владимира», –подчеркнул Кураев.

«Наконец, утверждение Крыма как опоры именно русской идентичности ставит нас на одну доску с крайними украинскими националистами. Именно они в недавние годы утверждали, что лишь Украина является наследницей Киевской Руси и Владимирова Крещения. Неужели мы сейчас дерзнем исключать украинцев из этого наследия – подобно тому, как они исключали нас?», – отметил он.

 «И, значит, от историков и пишемых ими «единых учебников» будет ожидаться прежде всего духоподъемная эффективность, а вовсе не историческая достоверность. Значит, мы вновь входим в эпоху идеологии. Напомню, что поМарксу (а не по тов. Суслову) идеология – это власть иллюзий», – резюмировал eiqtiziqdzkmp Кураев.

reporter-nikopol.com